به گزارش خبرگزاری مهر، رضا لک زایی، پژوهشگر پژوهشگاه بین المللی جامعه المصطفی(ص)، یادداشتی با موضوعاربعین از دیدگاه امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری(حفظه الله) نگاشته است که در ادامه می آید:
همه ایام، مال خداست؛ اما بعضی از ایام خصوصیتی دارد که برای آن خصوصیت «یوم الله» میشود (امام خمینی، صحیفه امام، ج۹، ص۴۶۵ ـ ۴۶۹)، بنابراین اربعین هم از «ایام الله» است، چرا که مغناطیس پُرجاذبه حسینی، اولین دلها را در اربعین به سوی خود جذب کرد و اولین جوششهای چشمه جوشان محبت حسینی، که شط همیشه جاری زیارت را در طول این قرنها به راه انداخته است، در اربعین پدید آمد و با آمدن اولین زائران ابا عبد الله الحسین(ع) بر سر قبر امامِ معصومِ شهید، اولین شکوفههای عاشورایی، در اربعین شکفته شد(فرمایشات امام خامنهای در تاریخ ۰۱/ ۰۱/ ۱۳۸۵) و این اولین درسی است که اربعین به ما میدهد، یعنی زنده نگهداشتن یاد حقیقت و خاطره شهادت در مقابل طوفان تبلیغات دشمن(فرمایشات امام خامنهای در تاریخ ۲۲/ ۰۶/ ۱۳۶۸) و زنده نگهداشتن این حقیقت که اربعین «یوم الله» است و «امام» پیشاهنگ قافله عشاق و مرگ «پل».
خاصیت محیط اختناق این است که مردم فرصت و جرئت پیدا نمیکنند که حقایقی را که فهمیدهاند، در عملِ خودشان نشان بدهند؛ چون دستگاه ظالم و مستبد نمیگذارد مردم بفهمند و اگر مردم فهمیدند، نمیگذارد به آنچه فهمیدهاند، عمل کنند(فرمایشات امام خامنهای در تاریخ ۲۸/ ۱۱/ ۱۳۸۷)، بنابراین باید این اختناقِ رعب آور درهم شکسته شود.
زیارتنامه اربعین و زیارت مرقد سرور و سالار شهیدان حضرت حسین بن علی بن ابیطالب(ع) که در این روز به عنوان یکی از نشانههای مؤمن تعریف شده است، اربعین را با عطوفت و تحرک، گره زده است و آن را به رسانهای پرقدرت در مقابل اختناق و تهدیدِ نظام سیاسی ظالم تبدیل کرده است.
در زیارت اربعین خطاب به خداوند متعال عرض میشود: «و بذل مهجته فیک» یعنی حسین کسی است که عاشق تو بود و فقط به خاطر تو جان و خون خود را داد؛ چرا؟ «لیستنقذ عبادک من الجهاله» تا بندگان تو را از جهل نجات دهد؛ «و حیره الضّلاله»؛ و آنها را از سرگردانیِ ناشی از ضلالت و گمراهی برهاند.
سپاه مقابل در فراز بعدی اینگونه معرفی میشود: «و قد توازر علیه من غرّته الدنیا»؛ نقطه مقابل، کسانی بودند که فریب زندگی، آنها را به خود مشغول کرده بود؛ «و باع حظّه بالأرذل الأدنی»؛ سهمی را که خدای متعال برای هر انسانی در آفرینش عظیم خود قرار داده است و این سهم عبارت است از سعادت و خوشبختی دنیا و آخرت به بهای ناچیزی فروخته بودند.
براین اساس نهضت حسینی با دو نگاه قابل ملاحظه است:
نگاه اول: حرکت ظاهری حسین بن علی(ع)، که حرکت علیه یک حکومت فاسد و منحرف و ظالم و سرکوبگر یعنی حکومت یزید است؛
نگاه دوم: حرکت باطنی حسین بن علی(ع)، که حرکت علیه جهل و زبونی انسان است. در حقیقت، امام حسین(ع) اگرچه با یزید مبارزه میکند، اما مبارزه گسترده تاریخی حضرتش با یزیدِ کوتهعمرِ بیارزش نیست؛ بلکه با جهل و پستی و گمراهی و زبونی و ذلّت انسان(فرمایشات امام خامنهای در تاریخ ۲۶/ ۰۱/ ۱۳۷۹) در تمام اعصار و در تمام ابعاد سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، نظامی، خانوادگی، اجتماعی و … است. این نگاه به اربعین است که اربعین را همیشه زنده نگه میدارد و باعث ترس و هراس دشمنان از حسین بن علی(ع) میشود.
امروز هم هرجایی که بشر در دنیا ضربه خورده است چه ضربه سیاسی، چه ضربه نظامی و چه ضربه اقتصادی اگر ریشهاش را کاوش کند، یا در جهل است، یا در زبونی. یا نمیداند و معرفت لازم را به آنچه که باید معرفت داشته باشد، ندارد؛ یا اینکه معرفت دارد، اما خود را ارزان فروخته و زبونی را خریده و تن به ذلت داده است. بر این اساس در اربعین هم به سهم اعتقاد، عقلانیت و بینش و هم به سهم اخلاق، انسانیت و عطوفت و هم به سهم جهاد، حماسه و ایثار توجه شده است.
با توجه به این نگاه است که امروزه متفکران و روشنفکران و کسانی که بیغرض هستند، وقتی ماجرای امام حسین(ع) را میبینند، احساس خضوع میکنند و در واقع امام حسین(ع)، امام آنها در آزادیخواهی، عدالتطلبی، مبارزه با بدیها و زشتیها و جهل و زبونی انسان است(فرمایشات امام خامنهای در تاریخ ۲۶/ ۰۱/ ۱۳۷۹).
علاوه بر ظرفیت انسانی و آزادی خواهی حتی به قیمت شهادت در راه حفظ اسلام که در اربعین حسینی وجود دارد، امام خمینی(ره) با یادآوری اربعینهای زنجیرهای گرامیداشت شهدای ایران، مسلمین را به ظرفیت وحدتبخشی اربعین هم توجه میدهد، امام خمینی(ره) «اربعین» را یکی از روزهای تحکیم وحدت مسلمین جهان میدانند و میفرمایند: «ما از دست امریکا نباید خیلی گله کنیم … لکن از کشورهای اسلامی و از حکومتهای اسلامی باید شکوه کنیم و فریاد بزنیم. اسلام این قدر برای اجتماع و برای وحدت کلمه، هم تبلیغ کرده است و هم عمل کرده است؛ یعنی، روزهایی را پیش آورده است که با خود این روزها و انگیزه این روزها تحکیم وحدت میشود مثل عاشورا و اربعین. (صحیفه امام، ج15، ص ۴۳۷ ـ ۴۳۸).
وحدت و افزایش قدرت به معنای جنگ طلبی نیست، چون اسلام، معتقد به جنگهای پیشدستانه نیست، سخنگوی اسلام ناب محمدی امام خمینی(ره) میفرمایند «ما برای جنگ پیشقدم نیستیم(صحیفه امام، ج13، ص ۳۳۱). اما وقتی جنگ از سوی یزیدیان زمان، تحمیل شد، بر خلاف نظر اکثریت که معمولاً جنگ را چیز بدی میدانند، امام خمینی(ره) مسلمین را به ابعاد مثبت مبارزه، جهاد و در نظر گرفتن رضای الهی توجه دادند و فرمودند: «ان شاء اللَّه، مسلمین هم توجه میکنند به آن. یکی اینکه مردم از جنگ خسته نشوند(صحیفه امام، ج13، ص ۳۳۱).
در هر صورت، جنگ از یک جهت خیلی خوب است و آن این است که شجاعتی را که در باطن انسان است بروز میدهد و برای انسان تحرک حاصل میشود. انسان از آن خمودی بیرون میآید. … فرق ما بین ما و آنها این است که ما انگیزهمان اسلام است(صحیفه امام، ج13، ص ۲۵۰).
به این ترتیب امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری به خوبی از برکات و ظرفیت اسلام، که ذاتاً دینی سیاسی است، و از جمله آیین سیاسی اربعین در راستای مبارزه با ظلم و ستم و اسلام آمریکایی در سه عرصه ملی، منطقهای و بین المللی بهره برده و میبرند. ایشان به خوبی مردم را با ظرفیتهای اسلام ناب محمدی و از جمله ظرفیتهای نهضت حسینی و اربعین، آگاه کرده و تلاش دارند که مسلمین و مستضعفین به صورت منسجم و متحد در برابر یزیدیان و مستکبران زمان قرار بگیرند و نهراسند، تا کارکرد ظلمستیزانه اربعین را که یکی از اهداف قیام اباعبدالله الحسین بود و گوشهای از آن در ایران ظاهر شد، در دنیا و به ویژه در قدس شریف، جلوهگر سازند.
نظر شما