تعلیم و تربیت اسلامی

«تربیت صامت» در خصوص کودکان چیست؟/ سه دوره ۷ ساله برای تربیت کودک

در نظام تربیتی اسلامی-ایرانی، هدف نهایی تربیت، نیل به شکوفایی فطرت، دست‌یابی به کرامت انسانی و پرورش نسلی مسئولیت‌پذیر، متخلق به اخلاق حسنه و کارآمد برای جامعه است.

آیا مرجعیت «پدر» در برابر نسل زد دچار بحران شده است؟

تصویر پدر در حافظه ایرانی که قرن‌ها در سایه نظام پدرسالار  صیقل خورده بود، اکنون در مواجهه با تندبادهای مدرنیته، تغییرات سریع اقتصادی و آگاهی نوظهور نسل‌های جدید، دچار ترک‌های عمیقی شده است.

مرگ قهرمان اخلاقی در سایه‌ زرنگی ابزاری/وقتی رعایت حق معادل«سادگی» است

امروز واژه‌ «زرنگی» از معنای هوشمندی و درایت تهی شده و به معنای دور زدن قانون، نادیده گرفتن حق دیگری و بهره‌کشی از فرصت‌های ناعادلانه تغییر ماهیت داده است.

نابودی خلاقیت در مسلخ«قضاوت دیگری»؛از انتخاب رشته تا چیدمان فضای خصوصی

از انتخاب رشته تحصیلی و مسیر شغلی گرفته تا نحوه برگزاری مراسم‌های آیینی و حتی چیدمان فضای خصوصی، همگی تحت نظارت یک «پلیس نامرئی» به نام «قضاوت دیگران» قرار دارند.

لزوم از بین بردن بت «حافظه‌محوری» در آموزش/ ضرورت پرورش عقلانیت نقاد

تربیتِ «نسل نوساز» مستلزم عبور از رویکرد عمودی و دستوری در آموزش و حرکت به سمت الگویی است که در آن «تفکر نقاد»، «خلاقیت» و «اخلاق کاربردی» در اولویت قرار می‌گیرند.

«عزت‌محوری» از شاخصه‌های مهم در تربیت مهدوی است

رویکرد انتظار در آموزش و پرورش به معنای تربیت نسلی است که با نگاهی امیدوارانه به آینده، مسئولیت‌های امروز خود را در راستای زمینه‌سازی برای برپایی حکومت عدل جهانی بازشناسی می‌کند.

بحران «توسعه‌نیافتگی شخصیتی» چیست؟/ فاصله میان آموزش‌ رسمی و واقعیت‌ها

اگر فرآیند آموزش نتواند تفکر نقادانه و خلاقیت را در کودکان بارور کند،جامعه در بزرگسالی با بحرانِ «توسعه‌نیافتگی شخصیتی» مواجه خواهد شد.

آسیب‌شناسی قرائت‌های رایج از حجاب؛

دختران جوان به دنبال راه فرار از چه مدل حجاب هستند؟؛ سبک زندگی عقلانی

تنها راهکار نهایی مسئله حجاب، بازگشت به «فطرت» و ارائه چهره‌ای رحمانی، عقلانی و زیبا از دین است که با نیازهای فطری نسل نوخاسته هم‌خوانی داشته باشد و به آن‌ها احساس «هویت» و «آرامش» ببخشد.

گریزها و گرایشها به دین به خانواده برمی‌گردد؛راه تربیت نوجوان نمازخوان

خانواده به عنوان نخستین و تأثیرگذارترین نهاد اجتماعی، خشت اول بنای تربیت دینی را می‌نهد.

نسبت احساس گناه در فرزندان طلاق و اعتماد به نفس؛کودک «واسطه پیام» نیست

متمدن بودن والدین در دوره پس از طلاق، حتی اگر عهدی یک‌طرفه باشد، حیاتی است و به فرزند اطمینان می‌دهد که عشق و حمایت والدین به دلیل طلاق از بین نرفته است.

«عفاف» در میراث فاطمی یک هویت دائمی و درونی است

سیره حضرت زهرا (س) نشان می‌دهد که عفاف صرفاً به پوشش در برابر افراد نامحرم محدود نمی‌شود، بلکه یک حالت دائمی و هویت درونی است که در همه ابعاد زندگی جریان دارد.

آیا مرجعیت فکری و اخلاقی والدین و مدرسه سلب شده است؟؛ راهکار تربیت نو

قوی‌ترین ابزار تربیتی، الگوی عملی مربیان و بزرگترهاست و کودک و نوجوان عمیقاً تحت تأثیر سیره عملی پدر، مادر، معلم و قهرمانان دینی است و روایت‌های صرف بدون پشتوانه رفتاری، اثر ندارد.

«دیویی»مدرسه را مینیاتوری از جامعه و زندگی می دانست؛اشکال عملگرایی صرف

دیویی معتقد بود که مدرسه نباید صرفاً محلی برای انباشت دانش باشد، بلکه باید یک مینیاتور از جامعه و خود زندگی باشد و او صراحتاً بیان می‌کرد که آموزشگاه باید خود جامعه باشد، نه چیزی دیگر.

اتهام «بی‌اعتقادی» در برابر پرسش،نقض کرامت است؛ راه ایجاد تفکر انتقادی

تفکر انتقادی یک سپر حفاظتی فرهنگی-ارزشی است که فرزندان را قادر می‌سازد در برابر هجمه محتواها، پروپاگاندا و فشار گروهی، نه از سر تعصب یا تقلید کورکورانه، بلکه با آگاهی از کرامت خود دفاع کنند.

چگونگی هماهنگی تربیت و کرامت بخشیدن به کودک؛تاکتیک «تغافل» چه می گوید؟

برای موفقیت در تربیت نسل جدید، والدین باید اصول کرامت‌بخشی را با شیوه‌های کاربردی و نوین تلفیق کنند.یکی از مهمترین اصول در این خصوص اصل اسلامی تغافل یعنی چشم‌پوشی آگاهانه است.

تناقض رفتار و گفتار والدین چه اثری دارد؛ لزوم ایجاد خاطره خوب با نماز

دوره نوجوانی، که با جستجوی هویت و نیاز به استقلال فکری همراه است، زمان حساسی برای تثبیت باورها و رفتارهای دینی از جمله نماز است.